Hiparquía
Hiparquia fue una filósofa representante de la escuela cínica que vivió en Grecia aproximadamente entre los años 346 a.C. y 300 a.C. Fue discípula de Crates y cuenta Diógenes Laercio que Teodoro el ateo, en un banquete, objetó su presencia en la reunión y el hecho de que se dedicara a la filosofía y no a las tareas domésticas a lo cual Hiparquía contestó: "Yo soy, Teodoro: ¿Te parece, por ventura, que he mirado poco por mí en dar a las ciencias el tiempo que había de gastar en tela?"
Hiparquía es la única filósofa a la que Diógenes dedica un capítulo en su libro Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres. Hiparquía habría escrito tres libros (no se conserva ninguno): Hipótesis filosóficas, Epiqueremas y Cuestiones a Teodoro llamado el ateo. Gilles Ménage en Historia de las mujeres filósofas recoge un epigrama conservado de Antípatro titulado "A las mujeres" que habla de Hiparquía:
Yo, Hiparquia, no seguí las costumbres del sexo femenino,
sino que con corazón varonil seguí a los fuertes perros.
No me gustó el manto sujeto con la fíbula,
ni el pie calzado y mi cinta se olvidó del perfume.
Voy descalza, con un bastón, un vestido me cubre los miembros
y tengo la dura tierra en vez de un lecho.
Soy dueña de mi vida para saber tanto y más que las ménades para cazar.
El renombre de Hiparquía atravesó los siglos en tanto fue una de las primeras mujeres en dedicarse a la filosofía y vivir y obrar en pie de igualdad con su marido, algo inusual para una mujer de su tiempo. Es la única filósofa cínica cuyo nombre trascendió, a pesar de no haber sido la única.
En Argentina durante los años 1988-1999 se editó la revista Hiparquía, publicación de la Asociación Argentina de Mujeres en Filosofía (AAMEF), dedicada a "difundir los trabajos de las mujeres filósofas y revisar al mismo tiempo los subtextos de género de los escritos, sistemas y preconceptos filosóficos del canon." Se puede acceder a los números publicados de esta revista AQUÍ.
Como curiosidad, un género de mariposas lleva su nombre.
Para saber más:
Diógenes Laercio, Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres. Fragmentos sobre Hiparquía.
Mujeres, filosofía y religión en Springer Nature
La editorial académica Springer Nature ha puesto en marcha una campaña para la visibilización de autoras mujeres en el área de filosofía y religión. Hasta el 16 de septiembre se podrá acceder de manera gratuita a material en inglés seleccionado de su catálogo.
"Las mujeres han influido en la filosofía y la religión a lo largo de la historia, sin embargo, a pesar de sus contribuciones, siguen siendo en gran medida desconocidas en comparación con sus contrapartes masculinas. Esta campaña tiene como objetivo celebrar el trabajo de las mujeres académicas del pasado hasta nuestros días. Podrán leer artículos exclusivos que abordan la temática de género, nuevas investigaciones de nuestras autoras y los últimos libros que destacan las contribuciones de las mujeres en estos campos. Todos los capítulos y artículos son de lectura gratuita hasta el 16 de septiembre de 2019."
Pueden acceder a la web con el material disponible AQUÍ.
Judith Butler en el XI Encuentro del Instituto Hemisférico de Performance y Política
La filósofa estadounidense Judith Butler, referente mundial de la teoría queer, brindó en el mes de junio una conferencia magistral en el XI Encuentro del Instituto Hemisférico de Performance y Política (HEMI),de la Universidad de Nueva York celebrado en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Allí, entre otros temas de interés contemporáneo, dedicó una serie de reflexiones al Ni Una Menos, en tanto representa, para la filósofa, un movimiento que parte de una exigencia colectiva contra la violencia sexual, a diferencia del movimiento #MeToo que, de acuerdo con Butler, se constituye más bien de historias individuales. La preocupación de Butler en torno a ello es la de cómo derivar esas historias personales en un movimiento colectivo.
Pueden acceder a una reseña de su conferencia publicada por El Universal AQUÍ.
Reflexiones de Martha Nussbaum sobre la ira, el perdón y la venganza
Compartimos una reseña de Pablo S. Otero para La Prensa del libro de Martha Nussbaum La ira y el perdón. Resentimiento, generosidad, justicia, cuya publicación en castellano estuvo a cargo de la editorial Fondo de Cultura Económica en 2018. En esta obra, la célebre filósofa estadounidense analiza una de las emociones humanas más perniciosas y contingentes: la ira. Nussbaum intenta demostrar que la creencia de que la ira forma parte de la naturaleza humana es errónea o, por lo menos, está algo exagerada.
Pueden leer la reseña completa AQUÍ.
Pueden acceder a la página editorial del libro AQUÍ.
Menos del 30 % de los investigadores del mundo son mujeres
De acuerdo con los últimos datos de la UNESCO y un estudio de la Universidad Industrial de Santander: menos del 30 % de los investigadores del mundo son mujeres. Las cifras de la UNESCO señalan a Argentina y Venezuela como los dos únicos países del mundo con un mayor número de mujeres que de hombres en la investigación.
Compartimos un artículo de El Ciudadano sobre el tema AQUÍ.
Recordamos a la filósofa María Montessori
Compartimos un breve artículo de Tele 13 en el que se repasa la vida y obra de una de las filósofas más influyentes en el ámbito de la educación: María Montessori. Entre sus muchos estudios, María Montessori obtuvo un Doctorado en Filosofía en la Universidad de Roma. Reconocida por sus profundos aportes a la educación y la pedagogía, Montessori también es parte fundamental de la genealogía feminsita italiana.
Puedes acceder a la nota completa AQUÍ.
Cuatro podcasts de filosofía (y algo más)
En esta oportunidad queremos compartirles cuatro podcasts en castellano dedicados a la comunicación de la filosofía. Los podcast son piezas de contenido en formato audio que usualmente se presentan como parte de un programa que emite episodios de manera periódica. Se pueden escuchar en diferentes plataformas dedicada a la distribución de podcasts como Audioboom, Spotify y Apple Podcast, entre otras.
Los cuatro podcasts de filosofía que les presentamos hoy son de contenidos y estilos muy variados, pero están enteramente dedicados a generar un diálogo entre la academia filosófica y el público no especializado, pero sí interesado en realizarse preguntas sobre temas fundamentales de la existencia.
Filosos (Argentina)
Conducido por Tomás Balmaceda y con entrevistas a filósofas y filósofos de la Argentina.
"Una mirada filosófica a los problemas que nos plantea la cultura pop."
Podés acceder al podcast AQUÍ.
Deconstruides (Argentina)
Conducido por Tamara Tenenbaum y Diego Tajer.
"Somos dos filósofos millennials, judíos y un poco trastornados con muchas ganas de entender qué significa para nuestra generación hacer las cosas bien. En #deconstruides conversamos sobre problemas personales y políticos que nos preocupan, pensamos argumentos, exploramos puntos de vista diversos y recomendamos cosas interesantes que encontramos para seguir investigando."
Pueden acceder al podcast AQUÍ.
Peripatéticas (Argentina)
Conducido por Natalí Incaminato y Danila Suárez Tomé.
"Peripatéticas es un podcast filosófico-literario sobre temas atemporales pero contemporáneos, una colección de ensayos orales con un poco de color local conurbano. Un espacio de ocio contemplativo en el que te invitamos a extrañarte un rato de la pesadez de la existencia material."
Pueden encontrar los episodios de Peripatéticas en Spotify, ITunes, Apple Podcasts, Stitcher, AudioBoom y también acceder a la página de Furor Podcast AQUÍ.
Estética Unisex (México)
Conducido por Jimena Ávalos y William Brinkman-Clark.
"Podcast para los que creen que la cultura pop puede provocar discusiones sobre los problemas fundamentales de nuestra sociedad. Jimena Ávalos y William Brinkman-Clark celebran la intersección de filosofía y género, desde Mad Max hasta Mad Men. Lo serio no tiene que ser aburrido."
Pueden acceder al sitio del podcast AQUÍ.
Toni Morrison (1931-2019)
El lunes 5 de agosto murió a los 88 años la escritora Toni Morrison, la primera mujer negra que ganó el Nobel de Literatura en la historia. Su obra se encuentra atravesada por las luchas emancipatorias de raza, clase y género en los Estados Unidos.
“El lenguaje nunca puede fotografiar la esclavitud, el genocidio, la guerra. Ni debería lamentarse por la arrogancia de poder hacerlo. Su fuerza, su felicidad radica en lanzarse hacia lo inefable.”
Invitamos a recordar a Toni Morrison y celebrar su obra a través de un artículo publicado en Página 12 de Argentina y que compartimos AQUÍ.
Marina Garcés y el problema de la imaginación política contemporánea
Durante el mes de mayo la filósofa catalana Marina Garcés estuvo de visita en Buenos Aires, Argentina, y conversó con Diana Fernández Irusta para el diario La Nación sobre el problema de la imaginación política en el mundo contemporáneo.
De acuerdo con Garcés, "se ha invertido la relación entre los grandes relatos y sus creadores. Y se está imponiendo un gran relato, que es el del apocalipsis. Sin un futuro claro y sin una imaginación política que apunte en una dirección clara, nuestra época comienza a estar condicionada por los relatos de un final. Cada cual lo viste a su modo: catástrofes ambientales, el final de una raza (desde posiciones racistas), el final de una civilización, el final de los recursos energéticos, la extinción. Es un imaginario muy potente, que está adquiriendo las características de un relato único. Si no hacemos un esfuerzo de contraimaginación política, a lo que tiende todo es a que nos imaginemos un futuro muy negro. Es el sentido común de nuestro tiempo. Y es muy potente, políticamente hablando, porque se basa en las pasiones más primarias del ser humano, que son la preservación y el miedo a extinguirse. La pregunta es cómo contrarrestar este tipo de nuevos catastrofismos sin hacer la trampa inversa, que es prometer futuros maravillosos o simulacros de salvación."
Pueden acceder a la nota completa AQUÍ.
El ecofeminismo crítico ilustrado de Alicia H. Puleo
Alicia H. Puleo es una filósofa argentina, radicada en España, que ha desarrollado teóricamente la corriente conocida como Ecofeminismo crítico ilustrado, dentro del cual se busca "tomar conciencia de las consecuencias que la globalización neoliberal ha supuesto sobre las personas, otras especies y los ecosistemas, ir más allá de la realidad histórica que vivimos y cuestionarla para pensar un futuro mejor, basado en una ecojusticia que atienda a los conflictos ecológicos distributivos, sin dejar de lado las innumerables mejoras que la modernidad ha traído a nuestras vidas."
Compartimos el siguiente texto de Sandra B de Arriba sobre el ecofeminismo crítico ilustrado, a raíz de la reciente publicación del libro de Puleo: Claves Ecofeministas. Para rebeldes que aman a la Tierra y a los animales, editado por Plaza y Valdés.
Pueden acceder al texto AQUÍ.
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Project Vox: las filósofas de la modernidad
Project Vox es una iniciativa de la Universidad de Duke que busca recuperar las voces perdidas de las mujeres que fueron relegadas de los estudios clásicos de la historia de la filosofía moderna. El objetivo principal del proyecto es generar un cambio en los contenidos que los y las estudiantes de filosofía en todo el mundo reciben durante su formación.
El sitio web de Project Vox tiene tres objetivos principales: (1) brindar a los y las estudiantes en todos los niveles los materiales que necesitan para comenzar a explorar las ricas ideas filosóficas de las filósofas modernas; (2) proporcionar a lxs docentes el material que necesitan para incorporar estas figuras en sus cursos; y (3) ayudar a transformar nuestra concepción actual del canon.
El sitio web y los materiales están en inglés. Pueden acceder al sitio web AQUÍ.
Philippa Foot (1920–2010)
Philippa Ruth Foot (1920–2010) fue una filósofa inglesa conocida por sus obras sobre ética, especialmente en el campo de los estudios sobre la ética de la virtud. De niña fue educada en su casa y nunca recibió educación de buen nivel (a pesar de que su padre era un matemático de Cambridge), hasta que una de sus institutrices (quien había ido a la universidad) le insistió para que intentara ingresar a Oxford. Fue por consejo de esta maestra que pasó un año bajo de la tutela de un docente para preparar su examen de ingreso y tomó clases de latín por correspondencia.
En 1939 fue aceptada y comenzó sus estudios en filosofía, política y economía en Oxford. Se graduó con honores en 1942. Fue la primera tutorial fellow en filosofía (1949) y su carrera la llevó a ser vice-decana en 1967. Tiempo después, decidió mudarse a los Estados Unidos donde fue invitada a dar clases en Cornell, MIT, UCLA, Berkeley, Princeton y Stanford, entre otras. Desde 1969 hasta que se retiró de la vida académica en 1991, Foot, vivió medio año en Londres y la otra mitad en California.
Foot solía contar que no fue un interés personal lo que la atrajo a la carrera de filosofía, sino que eligió ese camino ya que “era demasiado mala en matemáticas”. Sin embargo, recién llegada, tuvo la suerte de compartir clases con Mary Midgley y con Iris Murdoch (quienes estaban un año adelantadas) y también con Elizabeth Anscombe (quien era un poco mayor). El número de varones en las clases se había reducido debido a la guerra, lo cual creó un ambiente propicio para que estas mujeres forjaran sus carreras. Foot, Midgley y Murdoch se volvieron grandes amigas.
La producción filosófica de Foot, a lo largo de más de 50 años, muestra una posición definida: una férrea oposición al subjetivismo en ética. En Las virtudes y los vicios (Oxford, 1978), libro que compila ensayos que la autora ya había publicado, puede verse el intento de presentar una suerte de teoría de los juicios morales, basada en una reversión contemporánea de la ética de la virtud aristotélica.
La publicación de Bondad Natural (Natural Goodness en su idioma original) a los 80 años de edad fue la culminación de una vida filosófica dedicada a un problema particular, como puede verse en ese escrito que refleja en sus páginas su pasión, sentido del humor, la claridad y originalidad de sus pensamientos, su preocupación por quienes son menos afortunados y su sabiduría moral.
Entrevista a la filósofa y bióloga Donna Haraway
Compartimos una entrevista realizada por Moira Weigel a Donna Haraway en donde la célebre filósofa y bióloga habla sobre posverdad, ciencia y cambio climático, entre otros temas.
"Las luchas por la soberanía sobre la tierra y el agua, como las del oleoducto Dakota Access, las de la minería de carbón, como en la meseta de Black Mesa, y las del extraccionismo, que se da en todas partes, ocupan el centro de mi atención. Estoy concentrada en la crisis de extinción y exterminación de escala global, en los desplazamientos humanos y en los no humanos, y en el desamparo. Ahí es donde están mis energías. Mi feminismo va por otros lugares."
Pueden acceder a la entrevista completa AQUÍ.
Filosofía y feminismo en América Latina
El 12 de diciembre de 2018 se publicó en la Stanford Encyclopedia of Philosophy (Enciclopedia de Filosofía de Stanford) una entrada sobre “Feminismo en América Latina” escrita por la Doctora Stephanie Rivera Berruz, especialista en filosofía de la raza, filosofía feminista y filosofía latinoamericana. Esta enciclopedia es un acervo académico ineludible para las personas que trabajan y se interesan en filosofía, que funciona de referencia global.
La aparición de una entrada específica sobre feminismo latinoamericano es una noticia de gran relevancia tanto para quienes producen filosofía feminista en América Latina, como para profesionales de todo el mundo y gente interesada que desea acceder a un registro histórico y sistemático de esta producción.
Esta vez, se trata de la producción y difusión de las teorías feministas desde el sur, abriendo la posibilidad de una producción de conocimiento feminista más plural y des-centrada.
Pueden acceder AQUÍ a una reseña de esta entrada escrita por la filósofa argentina Danila Suárez Tomé.
