Rede de Mulheres Filósofas da América Latina

Paula Gómez Alonzo se considera la primera mujer en participar en la filosofía académica en México. Como es el caso de otras mujeres, realizó al menos un par de carreras para su formación, la del magisterio, como era común para ellas, y la carrera de filosofía, que cursó en la Universidad Nacional Autónoma de México. Esta condición de caminar entre brechas en la formación y en el interés de estudio de las mujeres, hasta llegar a su objetivo de formación, lo subraya la propia Paula Gómez: “a las mujeres se les excluye de la educación, pero se les reprocha que no sean cultas”.

 

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Daniela Losiggio es politóloga y autora de El origen de la desigualdad. Estado y feminismos en la teoría política. Analiza cómo el feminismo pensó históricamente al Estado y plantea que todavía es posible imaginar instituciones menos patriarcales.

 

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Daniela Losiggio es politóloga y autora de El origen de la desigualdad. Estado y feminismos en la teoría política. Analiza cómo el feminismo pensó históricamente al Estado y plantea que todavía es posible imaginar instituciones menos patriarcales.

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La académica de la Universidad de Chile discute los temas presentes en su libro ‘La naturaleza encasillada. Una revisión de hábitos mentales para una ética de la sobrevivencia’.

 

Lee más: https://elpais.com/chile/2026-05-04/sandra-baquedano-filosofa-ambiental-seria-maravilloso-que-la-compasion-estuviese-mas-presente-en-nuestras-relaciones-con-otros-seres.html

Cecilia Abdo Ferez es filósofa política, investigadora del CONICET y directora del Instituto Gino Germani. En esta entrevista analiza cómo cambió la idea de libertad tras la pandemia y por qué el experimento de Javier Milei logró apropiarse de ese sentido.

 

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Nacida el 11 de mayo de 1928 en Holguín, Cuba, en el seno de una familia jamaicana de paso por la isla, regresó a Jamaica con apenas dos años, donde creció bajo el dominio colonial británico. Esa doble condición —nacer en un territorio y formarse en otro, absorber el canon europeo mientras la realidad cotidiana lo desmentía— marcó el núcleo de toda su obra intelectual.

Lee más sobre ella: https://afrofeminas.com/2026/05/11/sylvia-wynter-la-filosofa-que-redefinio-que-significa-ser-humano/

La filósofa chilena y autora de ‘Pensar/comer: una aproximación filosófica a la alimentación’, con una mezcla inusitada de pasión y rigor intelectual, nos recuerda la importancia de aquello que, por cotidiano, suele quedar relegado a la superficie.

Lee más: https://www.elsaltodiario.com/filosofia/valeria-campos-comer-es-incorporarse-mundo-relacion-comida-define-vivimos#

Nació en Santo Domingo el 9 de abril de 1894 y murió el 12 de septiembre de 1973, a la edad de 79 años. Única mujer, y la menor, de los integrantes de la familia considerada más ilustre de República Dominicana. 

Ensayista, educadora, humanista, cantante lírica y crítica literaria. Vivió muchos años en Cuba, donde permaneció hasta poco tiempo antes de morir, país donde obtuvo un doctorado en Filosofía, Letras y Pedagogía. Completó su formación académica en las Universidades de Minnesota, donde también impartió cátedras, y Columbia en los Estados Unidos de América, pero residió por dos años en París y estudió en La Sorbona por dos años; también fue profesora en la Universidad de Vassar, en su Departamento de Estudios Hispanos, y en el Middlebury College impartiendo clases de español.

Desempeñó funciones importantes relacionadas con la cultura, entre las que podemos mencionar haber sido Editora del Fondo de Cultura Económica de México (1946-1947) y Asesora Técnica del Ministerio de Educación en Cuba (1960-1962). Por su excelencia académica y por sus aportes a la educación, fue considerada como una de las mejores intelectuales de su generación en Latinoamérica y el Caribe. Dictó conferencias en varios países de América Latina, como Argentina, México, Perú, Chile, Panamá y Ecuador.

Por la década de los 50, viajó a España, Italia y Francia. Durante su estancia en Cuba, descolló como activista en pro de los derechos de la mujer, fundando allí la organización cultural feminista Lyceum, de la cual fue presidente; también  presidente de la Institución Hispano Cubana de Cultura. Colaboró en la edición de revistas latinoamericanas, pero muchas de sus obras fueron publicadas mucho tiempo después de su muerte. La Universidad Autónoma de Santo Domingo le concedió el título de Profesora Honoraria, como homenaje póstumo por sus aportes a la educación superior.

Camila Henríquez Ureña comulgó fielmente con los ideales de la Revolución Cubana, lo que le ocasionó problemas en Estados Unidos de América, razón por la que renunció a su pensión como profesora emérita en el Vassar College, para retornar a su amada Cuba, donde aparte de nacionalizarse cubana, ayudó a reestructurar la Universidad de la Habana, de la que fue profesora hasta su jubilación.

Su obra literaria se enmarcó en el género ensayo, donde registró títulos de gran incidencia académica y de propagación de su pensamiento feminista. Entre esas obras podemos resaltar Máximo Gorki y el sentido humano de su obra literaria, Los valores literarios de Cuba en la cultura hispánica; Ideas pedagógicas de Eugenio María de Hostos; Curso de apreciación literaria (conferencias); Feminismo, La mujer y la cultura; Julián del Casal, poeta de la muerte; La carta como forma de expre­sión literaria femenina; Cervantes, El Renacimiento español; Cantares de gesta; Goethe, el dramaturgo; Shakespeare y el teatro isabelino y Dante Alighieri (Póstumo).

El Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la UNAM, a través de su revista Debate Feminista, otorgó los premios del Primer Certamen de Ensayo Feminista Camila Henríquez Ureña, en el marco de la Fiesta del Libro y la Rosa 2026: https://www.gaceta.unam.mx/entregan-premios-del-primer-certamen-camila-henriquez-urena/

La activista y escritora presentó su nuevo libro, "Terracidio". La weychafe mapuche imparte seminarios, talleres, charlas, conferencias, escribe libros y realiza documentales para explicar al mundo la situación de los pueblos indígenas y defender su lugar.

Lee más: https://www.nortes.me/2026/04/26/la-filosofia-del-pueblo-mapuche-es-una-filosofia-totalmente-revolucionaria/

“Escrito en primera persona, en Macholiteratura Emily construye su perspectiva con un mordaz sentido del humor e ironía, marcadas a su vez por los meses de su licencia de maternidad que pasó amamantando a su hijo mayor. Desde ahí se da cuenta que la barbarie heteropatriarcal comienza cuando la sociedad normaliza el desprecio a la interdependencia, que es la base de la reproducción de la vida humana y del sexismo”, escribe Gardi.

 

Lee más: https://cultura.nexos.com.mx/sobre-macholiteratura-de-emily-hind/

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