Sexta, 03 Julho 2020 10:07
Xiomara Bu es una poeta y filósofa hondureña, reconocida docente de la carrera de Filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH). Entrevistamos en exclusiva a Xiomara acerca del rol de las mujeres en la filosofía, la discusión filosófica contemporánea en general y la filosofía latinoamericana en particular.
¿Cuál cree usted que es la relevancia de la enseñanza de la filosofía a les jóvenes de hoy?
En el actual mundo globalizado y donde los imperativos de los modelos económicos han priorizado el mundo de los hechos vinculados a criterios de rentabilidad, hemos podido presenciar el decaimiento de la reflexión filosófica, a punto tal de negársele la razón de ser y sumado a ello el alejamiento de la realidad concreta, sobre todo su posicionamiento ante los problemas cruciales que atraviesa la humanidad en contextos de crisis, sean estas de orden político económico o a raíz de epidemia, como la que estamos viviendo en la actualidad.
Nuestra ubicación geopolítica, Honduras, en la región Centroamericana, viene evidenciando una problemática de falta de gobernanza, altos niveles de corrupción, ilegitimidad en la conducción de los poderes del Estado, pero asociado a ello la prohibición de la protesta o el ir en contra de lo que dicta del gobierno, so pena de ser sancionado, castigado/a o desaparecido como sucedió en la denominada década perdida de los años ‘80, cuando prevalecía la doctrina de la seguridad nacional. La conciencia crítica queda relegada y cuestionada y en los ámbitos académicos queda el atisbo de conciencias intramuros. Hoy más que nunca se requiere ese despertar, pero hay bloqueo al respecto, hay miedo de enfrentarse a las estructuras de poder.
En pleno siglo XXI no se define bien la separación del Estado Laico del sector e influencia de la religión en la toma de decisiones, tanto en la conducción estatal como en los ámbitos académicos. Hay una ausencia diríamos casi completa de la posición crítica ante los problemas que alza el presente siglo. No hay interés de cambiar la enseñanza de la filosofía y persiste aún el abordaje de problemas que no se vinculan a los retos donde la racionalidad crítica debería estar siendo cultivada en la mente de los y las jóvenes. La filosofía en su enseñanza sigue inmersa en los paradigmas de la tradición, hay temor a atreverse a pensar. En el drama de la existencia, el olvido del ser se refugia en concepciones orientales que en contextos del país donde se vive quedan como reservorios exóticos.
¿Cómo ve la situación de las mujeres cis y transexuales que trabajan en el área de filosofía en su país de pertenencia?
En relación con esta pregunta, son pocas las mujeres que logran devenir como docentes una vez que han cumplido sus requisitos, el mayor número de egresados son varones y son estos los que al final se instalan como docentes o logran el patrocinio de becas para salir al extranjero.
El reconocimiento de la diversidad es un tópico ausente, no se visibilizan este tipo de relaciones entre mujeres cis o transexuales. Actualmente la participación de mujeres jóvenes inscritas a estudiar en la carrera de filosofía ha aumentado en cantidad, sin embargo prevalecen modelos patriarcales muy fuertes, lo que induce al silencio de las jóvenes que ingresan.
¿Qué tópicos considera acuciantes para la discusión filosófica hoy en día? ¿Cómo cree que podría instrumentarse una revisión del canon filosófico para darle más visibilidad a las mujeres filósofas pertenecientes a su país y también a nivel global?
El abordaje de la violencia basada en género empieza a ser visibilizada en el campus universitario, pero la reflexión y análisis crítico está ausente en la carrera de filosofía, es desde la sociología y la cátedra de estudios de la mujer donde se realizan dichos abordajes. En el contexto actual desde la filosofía política no se visibiliza y mucho menos se expone. El feminismo es muy cuestionado por las autoridades que ostentan los cargos directivos desde la escuela de filosofía y conducción del pensum curricular. La crisis política de falta de gobernanza no se expone, se evidencia la ausencia de la reflexión filosófica ante los temas cruciales del siglo en curso.
Dar más visibilidad es un gran reto y la tarea más fuerte la tiene la generación de jóvenes que optaron por entrar a la carrera de filosofía en contextos complejos y con un fuerte predominio de misoginia y desvalorización de las mujeres.
¿Qué filósofas latinoamericanas lee habitualmente o ha leído y nos puede recomendar como referentes de la región o de su país?
Desde mi perspectiva ahora como docente jubilada, pero sí en relación siempre con la Universidad Nacional a través del área de vinculación con sociedad civil, estoy más enfocada en las mujeres filósofas del campo de la ética y bioética como del feminismo. Algunas no propiamente filósofas, pero que por lo menos plantean reflexiones interesantes para nuestra región. En el país está la escritora y filósofa Irma Becerra, lamentablemente poco conocida su obra.
¿Cuál/es cree que es/son el/los impacto/s central/es de la actual pandemia sobre las mujeres?
La actual pandemia ha permitido visibilizar los constantes procesos de deshumanización existentes, la corrupción y sobre todo la violencia basada en género que sigue a la orden del día. Las organizaciones feministas y otros colectivos de mujeres junto con agencias internacionales abogan para frenar estas situaciones articulando acciones con los entes de seguridad y la fiscalía de la mujer. La situación de grupos de mujeres trabajadoras del sexo y mujeres trans es desgarradora, ya que ni las necesidades básicas pueden satisfacer. En la economía del hogar el impacto es muy fuerte, sobre todo en el trabajo informal. Si bien las medidas restrictivas del gobierno son necesarias como el aislamiento social, la realidad cuando hay hambre y desesperanza sobrepasa y la exposición al virus es mayor.
Segunda, 29 Junho 2020 12:40
Te invitamos a participar este jueves 2de julio de un nuevo seminario web, "Filósofas pensando al mundo: Otras dinámicas económicas, nueva normalidad", organizado por la Red Mexicana de Mujeres Filósofas, UNESCO México y con el auspicio de nuestra Red de Mujeres Filósofas de América Latina.
Para anotarte, clic aquí: https://bit.ly/314BGnO
Sexta, 26 Junho 2020 11:36
Un interesante recorrido por la vida y obra de la filósofa e investigadora mexicana Andrea Revueltas.
Conoce más sobre ella ingresando AQUÍ.
Terça, 23 Junho 2020 12:06
Terça, 23 Junho 2020 11:25
Este próximo lunes 29 de junio a las 14:00 horas [horario París] comienza el Webinar "Is it possible to talk about evil in the time of the pandemic?", auspiciado y apoyado por nuestra Red de Mujeres Filósofas de América Latina.
El mundo está en apuros por el Covid-19, y a raíz de ello surgió una preocupación más profunda acerca de las pandemias en general y de otras enfermedades globales, incluyendo al cambio climático. Hoy, es necesario abrir una conversación sobre las enfermedades del mundo a través del concepto de "mal". El Covid-19 obliga a la humanidad a enfocarse en la muerte y el miedo, y reintroduce el cuestionamiento existencial en nuestras vidas individuales y colectivas. Acelerando nuestra creciente preocupación por el futuro del planeta mientras dispara otras crisis sociales, económicas y políticas, este Webinar especial se centrará en la importancia de fomentar a la filosofía y a las ciencias humanísticas en general como herramientas para profundizar el conocimiento de esta pandemia y las transformaciones globales que están teniendo lugar en nuestro planeta.
Invitamos a toda nuestra comunidad filosófica a seguir las sesiones:
29 de junio
Osamu Nishitani
Angel Delrez
Ivana Perica
Daniel James Smith
María Lucía Rivera
Sergio Benvenuto
Link: http://tinyurl.com/evil-covid-1
30 de junio
Pierre Nakoulima
Romi Mukherjee
Benedetta Todaro
Federico Ferrari
Marcia ´sa Cavalcante
Shaj Mohan
Link: http://tinyurl.com/evil-covid-2
1 de julio
Divya Dwivedi
Juan Manuel Garrido
Parham Shahrjerdi
Sanogo Aïdas
Jan Völker
Jean-Luc Nancy
Link: http://tinyurl.com/evil-covid-3
Streaming en vivo a través de Facebook: http://tinyurl.com/WebinarLIVEstream
