La organización de mujeres filósofas en el mundo y en latinoamérica
Con motivo de su primer aniversario, la Red Mexicana de Mujeres Filósofas invita a dos conversatorios virtuales que tendrán lugar este jueves 8 de abril. “Aremos otra tierra” y “Aremos nuestra tierra” contará con la participación de varias filósofas regionales.
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Filósofa del mes: Elvira López
Elvira López fue la primera mujer egresada en Filosofía en Argentina. Con su tesis sobre el movimiento feminista de 1901, se convirtió en una de las pioneras de la revolución de las mujeres en el país rioplatense. Su tesis llevaba por título El movimiento feminista. Primeros trazos del feminismo en Argentina. En ese texto, la pensadora se concentró en las diversas transformaciones socioculturales, a partir de las demandas de las mujeres argentinas de la época.
Danila Suárez Tomé: "Hay que demandar la utilización de más recursos para erradicar los femicidios"
La filósofa argentina reflexiona en torno a la problemática de los femicidios en Argentina en una entrevista con La Izquierda Diario. El rol del Estado y las demandas del movimiento de mujeres.
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Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar
En el año 1988 tuvo lugar el primer gran Congreso de Trabajadoras del Hogar en Bogotá, Colombia. Allí se conformó la Confederación Latinoamericana y del Caribe de Trabajadoras del Hogar, y se instituyó el 30 de marzo como Día Internacional de las Trabajadoras del Hogar, como fecha conmemorativa y de reivindicación de los derechos de este sector compuesto en su mayoría por mujeres; precisamente con la intención de colocar en la agenda pública su situación de discriminación sistemática y llamar la atención ante la indiferencia social.
El trabajo doméstico consiste en el trabajo realizado en un hogar y para él, incluidas las tareas domésticas, el cuidado de niños y otros cuidados personales. De manera genérica se puede diferenciar entre remunerado y no remunerado. “Trabajo del hogar” es el nombre con el que las trabajadoras reivindican su actividad económica y productiva.
Es preciso recordar que la corresponsabilidad social del cuidado, la protección de la maternidad y el pleno reconocimiento de derechos de las y los trabajadores domésticos remunerados son elementos importantes de una política pública que reconoce que no puede haber discriminación por sexo en las relaciones laborales.
Programa de Educación Permanente en Bioética (UNESCO)
Si te interesa capacitarte en Bioética, te invitamos a conocer el Programa de Educación Permanente en Bioética de la UNESCO.
Más información e inscripciones: https://www.redbioetica-edu.com.ar/inscripciones.html
El legado de Lohana Berkins
Tras 5 años de la muerte de la activista Lohana Berkins, la filósofa argentina Diana Maffía reflexiona sobre su legado en Latinoamérica.
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Reflexiones tras la legalización del aborto en Argentina
La filósofa Esther Díaz presenta una columna en donde analiza cuáles son las tareas pendientes para la agenda política feminista luego de la sanción de la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo en Argentina.
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Florencia Luna: Fertilidad y bioética
La filósofa argentina especialista en bioética, Florencia Luna, reflexiona en torno a la cuestión de la desigualdad en la fertilización asistida en la región.
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Marcela Lagarde: Claves feministas para la autoestima de las mujeres
La pensadora y antropóloga mexicana presenta su nuevo libro, “Claves feministas para la autoestima de las mujeres”. En esta nota, todos los detalles de su nueva publicación
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La UNESCO y su compromiso con la Filosofía en el mes de las mujeres
En ocasión del mes de las mujeres, la Directora Regional de Ciencias de la UNESCO para América Latina y el Caribe (Oficina de Montevideo), Lidia Brito, puso de relieve la importancia de “la existencia de una filosofía abordada por mujeres” y de la visibilización de la producción filosófica de las mujeres latinoamericanas.
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Desde sus inicios, la UNESCO ha cultivado lazos con la filosofía, en especial con su dimensión de praxis transformadora del mundo que habitamos. En este sentido, el contexto actual de América Latina y el Caribe torna crucial el rol del pensamiento crítico y sus aportes, hacia la construcción de nuevos horizontes y el fortalecimiento de los cimientos de un mundo más justo, equitativo y sostenible.
Como es sabido, la crisis de la COVID-19 ha puesto de manifiesto las crecientes asimetrías que atraviesan a nuestras sociedades y ha profundizado, especialmente, las desigualdades de género. A raíz de ello, los foros de debate y espacios de divulgación de publicaciones y del pensamiento de mujeres filósofas en la región se convirtieron en una necesidad acuciante en los tiempos actuales.
La Red de Mujeres Filósofas de América Latina de la UNESCO es, por lo tanto, un espacio articulado en ese sentido, de suma relevancia hacia la consecución del Objetivo 5 de la Agenda 2030: lograr la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y las niñas.
Desde la UNESCO, en el mes de las mujeres, renovamos nuestro apoyo y compromiso para que así sea.
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La Universidad Nacional de Córdoba presenta el seminario de posgrado: Feminismo y tecnología
¿Qué relación existe entre el género y la tecnología? ¿La tecnología es parte del sistema de opresión de género o nos permite liberarnos del mismo? ¿La tecnología tiene género? ¿Podemos desgenerizarnos a través de la tecnología? El seminario invita a revisar la historia de los estudios feministas de la tecnología que desde el norte han hecho análisis críticos del vínculo género y tecnología, pero también a discutir en torno a las otras opresiones que se intersectan con las de género, como las de raza y clase, así como la geopolítica del saber, para construir una filosofía feminista de la técnica situada en el sur.
Más información e inscripciones:
https://artes.unc.edu.ar/seminario-de-posgrado-feminismo-y-tecnologia/
Feministas de Filosofía crean una Red Argentina de Colectivas
La Red fue lanzada en el marco del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
Se trata de una organización feminista que reúne a colectivas, grupos y participantes individuales que aún no están agrupadxs, que forman parte del ámbito de la filosofía, ya sea en las instituciones académicas y de enseñanza, universitarias, como no universitarias, de la República Argentina.
Esta Red, que abarca docentes, estudiantes, investigadorxs, graduadxs, etc, emerge de la necesidad de fortalecer la perspectiva de género y las prácticas feministas en las comunidades filosóficas del país, y además, de contribuir a las luchas por la ampliación de derechos de las identidades históricamente subalternizadas: mujeres cis, lesbianas, gays, travestis, transexuales, bisexuales, personas queer e intersex.
Asimismo tendrá entre sus propósitos: erradicar la violencia, la discriminación, la opresión sexo-genérica en los espacios académicos y no académicos, fomentar propuestas educativas pedagógicas y curriculares feministas en los espacios de la filosofía, discutir asuntos gremiales, difundir las propuestas que surjan del grupo, producir contenido filosófico desde una perspectiva plurinacional e interseccional, y otros fines más de su interés que se encuentran puntualizados en la declaración oficial.
La dinámica de la Red será mediante la realización de Asambleas periódicas horizontales y a través del trabajo de sus comisiones de gestión y trabajo.
Para comunicarse con la Red Argentina de Colectivas Feministas de Filosofía
Facebook: https://www.facebook.com/Red-Argentina-de-Colectivas-Feministas-de-Filosof%C3%ADa-108874614600014/
Instagram: https://www.instagram.com/racffilosofia/
Mail: Este endereço de email está sendo protegido de spambots. Você precisa do JavaScript ativado para vê-lo.
8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora
El Día Internacional de la Mujer Trabajadora conmemora la lucha de la mujer por su participación dentro de la sociedad, en pie de emancipación de la mujer y en su desarrollo íntegro como persona.
Filósofa del Mes: Lélia Gonzalez
Lélia Gonzalez (Belo Horizonte, 1 de febrero de 1935 - Río de Janeiro, 10 de julio de 1994) fue una intelectual, política, profesora y antropóloga brasileña. Se licenció en Historia y Filosofía, y trabajó como profesora en escuelas públicas. Hizo su maestría en comunicación social y un doctorado en antropología política. A continuación, comenzó a dedicarse a la investigación sobre las relaciones entre género y etnia. Fue profesora de Cultura Brasileña en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, donde dirigió el departamento de Sociología y Política.
Como profesora de escuela secundaria en el Colegio de Aplicación Fernando Rodrigues da Silveira (UEG, actual UERJ) durante la dictadura de los años sesenta, hizo de sus clases de Filosofía un espacio de resistencia y crítica sociopolítica, que marcó definitivamente el pensamiento y la acción de sus estudiantes. Ayudó a fundar instituciones como el Movimiento Negro Unificado (MNU), el Instituto de Investigación de las Culturas Negras (IPCN), el Colectivo de Mujeres Negras N'Zinga y el grupo Olodum. Su militancia en defensa de las personas negras la llevó hasta el Consejo Nacional de Derechos de la Mujer (CNDM), donde trabajó entre 1985 y 1989.
Sus escritos, permeados simultáneamente por los escenarios de la dictadura política y el surgimiento de nuevos movimientos sociales, son reveladores de las múltiples inserciones e identifican su constante preocupación en articular las luchas más amplias de la sociedad con las demandas de las mujeres negras. En este sentido, Lélia se autodenominaba feminista, y se erige como representante del denominado feminismo negro. Fue de las primeras en la región en hablar de la intersección entre las categorías raza, género y clase social en la vida de las mujeres negras mediante su concepto de amerifricanidad.
